تبليغاتX
مجد-ابواسامه

مجد-ابواسامه

شبكه ماهواره اي فارسي وان

 
شبکه فارسی وان، که گفته می شود توسط کمپانی استار متعلق به شرکت نیوزکورپریشن اداره می‌شود، مدت کوتاهی است که با آغاز پخش برنامه‌های خود وارد عرصه تاخت و تاز فرهنگی فارسی زبان شده است.
این رخداد جدید شبکه های ماهواره ای بر خلاف سایر شبکه‌های مشابه، فیلم‌ها و سریال‌های روز تولید غرب را به صورت دوبله فارسی -هرچند ضعیف- پخش می‌کند.


مالک شرکت نیوز کورپوریشن، یک یهودی استرالیایی به نام روپرت مرداک است. او به نقش پررنگ خود و مجموعه رسانه ای اش در امور دیگر کشورها افتخار می کند و عملکرد شبکه خبری فاکس نیوز و سایر رسانه های تحت تملکش در تحریک و تشویق دولت ایالات متحده و اقناع افکار عمومی برای حمله به عراق را بسیار خوب و مؤثر ارزیابی کرده است.
 
روپرت مرداک
روپرت مرداك در خانواده‌ای استرالیایی از طبقه متوسط ولی پرنفوذ و قدرتمند چشم به جهان گشود. در جوانی گرایش‌های سیاسی چپ داشت و ولادیمیر لنین را می‌ستود.
روپرت در سالیان دهه 1950 دیدارهای منظمی از آمریكا داشت. او با آگاهی و دید ویژه‌ای نسبت به آمریكا بزرگ شده بود و زمانی كه در آكسفورد تحصیل می‌كرد با پیچیدگی های «جنگ سرد» دست و پنجه نرم كرد و اذعان می داشت زمان آن رسیده كه موقعیت آمریكا را به عنوان یك قدرت فائقه جهانی به رسمیت بشناسیم. مرداک به زودی دلباخته آمریكا به ویژه شهر «نیویورك» شد.
او که كار خود را با مالكیت یك روزنامه كوچك در «ملبورن» استرالیا شروع كرد، پس از مدت كوتاهی توانست یك امپراتوری رسانه‌ای را پایه‌گذاری كند.
مرداک در سال های اخیر به شدت به صنعت سودآور ماهواره‌ای تلویزیونی علاقه‌مند شده و به‌خصوص در زمینه پوشش زنده رویدادهای ورزشی مانند مسابقات فوتبال و بسكتبال از این شبكه‌ها، سرمایه گذاری های مدرن كرده است. استقبال گسترده مردم جهان به چنین برنامه هایی و قابلیت مانور روی شخصیت بازیكنان محبوب و پرداختن به مسائل خصوصی آنان سود سرشاری به جیب مرداك سرازیر كرد.
در صنعت عظیم و بی مرز ارتباطات، بسیاری روپرت مرداک را قماربازی می دانند كه حدس زدن حركت بعدی‌اش عملاً غیرممكن است.
 
بررسی محتوایی سریال های فارسی وان
اندکی تأمل در مضامین سریال های شبکه نوظهور این غول رسانه ای، این نکته ظریف را آشکار می سازد که بسیاری از این داستان های در ظاهر جذاب و دیدنی در کنار کیفیت بالای تصویر و صدا، حاوی مفاهیم خیانت، جنایت و حتی بی بند و باری فکری و فرهنگی هستند.
با اینکه سریال های شبکه فارسی وان از میان برنامه های روز آمریکا و اروپا انتخاب می شوند، اما تحلیل محتوایی آن ها نشان می دهد که این انتخاب ها با دقت و وسواسی خاص صورت می پذیرد.
سریال هایی که شخصیت های اغلب آنان زنانی هستند که یا در حال خیانت به زندگی خود و دیگرانند و یا افراد دیگری در زندگی به آن ها خیانت می کنند و به تبع راه هایی برای رهایی از منجلاب می یابند؛ راه هایی که حداقل با فرهنگ ما تضادها و تناقض های آشکاری دارد.
بر این اساس می توان به الگوی فکری انتخاب کنندگان سریال های این شبکه فارسی زبان دست یافت و با قاطعیت به این باور رسید که تیرانداز چابک دست شبکه، این بار بنیان جامعه فارسی زبان، یعنی خانواده را نشانه رفته است.
مطالعات نشان می‌دهد که بی‌ثباتی در خانواده‌ها، که به مثابه فطری‌ترین و مقدس‌ترین نهاد بشری و حلقه‌های اصلی جوامع و سنگرهای پاسداری از فرهنگ و ارزش‌ها تلقی می شود؛ به دلیل کج روی ها و انحرافات فکری و روانی افراد جامعه است که روندی رو به گسترش را می پیماید..
روند روزافزون بی ثباتی و تزلزل، نظام خانواده‌ها را با بحران بسیار جدی تر از آنچه هست مواجه خواهد ساخت؛ تا حدی که به مرز آسیب پذیری آنی برسند و با کوچک ترین اشاره ای از هم بپاشند.
 
در اندیشه تدبیر
انتخاب فرم سریال آن هم با دوبله فارسی از آن رو می تواند خطرناک ترین هجوم به خانواده های ایرانی باشد که یکی از عادات خوشایند خانواده ها همواره تماشا و دنبال کردن سریال بوده است. یادمان نرود که از زمان اوشین تا جومونگ رسم بر این بوده که ایرانی ها خیابان های شهر را برای تماشای این گونه سریال ها خالی می کردند!
آیا به عواقب شوم و بسیار مخرب این شبکه ها در چند سال آینده و تاثیر آن بر خانواده (دختر و پسر جوان و نوجوان، همسر و دوستان و آشنایان) فکرکرده اید؟
آیا تا به حال به این نکته فکر کرده اید که اگر چند وقت بعد با تاثیر پذیری از این فیلم خدایی ناکرده همسرتان دوست پسر بگیرد، چه خواهید کرد و چه خواهد شد؟
یا به طور مثال اگر پسر شما به تاثیر از این فیلم با دوستان هم جنسش رابطه برقرار کرد، یا با خواهر خودش به رابطه نامشروع پرداخت، چه خواهد شد و چه خواهید کرد؟
پس ما و شما دوست عزیز، اگر به خانواده و بنیان آن و ارزش های قومیتی خود پایبند هستیم و از بی بند و باری هراس، و آن را مخل در زندگی خود می دانیم، از همین امروز هم خود و هم دیگران را از تماشای این گونه کانال های ماهواره ای منع کنیم، و با حذف این کانال و امثال این شبکه ها از ماهواره خود، به انسجام خانواده و آینده فرزندانمان بیاندیشیم و از فضای سالم زندگی لذت ببریم.
 
 مرجع : تابناک ،فرارو ، روژان نیوز
+ نوشته شده در  سه شنبه 1389/01/17ساعت 18:50  توسط ابو اسامه  | 

روزی که امیر کبیر گریست

سال 1264 قمرى، نخستين برنامه‌ى دولت ايران براى واکسن زدن به فرمان اميرکبير آغاز شد. در آن برنامه، کودکان و نوجوانان ايرانى را آبله‌کوبى مى‌کردند. اما چند روز پس از آغاز آبله‌کوبى به امير کبير خبردادند که مردم از روى ناآگاهى نمى‌خواهند واکسن بزنند. به‌ويژه که چند تن از فالگيرها و دعانويس‌ها در شهر شايعه کرده بودند که واکسن زدن باعث راه ‌يافتن جن به خون انسان مى‌شود.
هنگامى که خبر رسيد پنج نفر به علت ابتلا به بيمارى آبله جان باخته‌اند، امير بى‌درنگ فرمان داد هر کسى که حاضر نشود آبله بکوبد بايد پنج تومان به صندوق دولت جريمه بپردازد. او تصور مى کرد که با اين فرمان همه مردم آبله مى‌کوبند. اما نفوذ سخن دعانويس‌ها و نادانى مردم بيش از آن بود که فرمان امير را بپذيرند. شمارى که پول کافى داشتند، پنج تومان را پرداختند و از آبله‌کوبى سرباز زدند. شمارى ديگر هنگام مراجعه مأموران در آب انبارها پنهان مى‌شدند يا از شهر بيرون مى‌رفتند.
روز بيست و هشتم ماه ربيع الاول به امير اطلاع دادند که در همه‌ى شهر تهران و روستاهاى پيرامون آن فقط سیصد و سى نفر آبله کوبيده‌اند. در همان روز، پاره دوزى را که فرزندش از بيمارى آبله مرده بود، به نزد او آوردند. امير به جسد کودک نگريست و آنگاه گفت: ما که براى نجات بچه‌هايتان آبله‌کوب فرستاديم. پيرمرد با اندوه فراوان گفت: حضرت امير، به من گفته بودند که اگر بچه را آبله بکوبيم جن زده مى‌شود. امير فرياد کشيد: واى از جهل و نادانى، حال، گذشته از اينکه فرزندت را از دست داده‌اى بايد پنج تومان هم جريمه بدهي. پيرمرد با التماس گفت: باور کنيد که هيچ ندارم. اميرکبير دست در جيب خود کرد و پنج تومان به او داد و سپس گفت: حکم برنمى‌گردد، اين پنج تومان را به صندوق دولت بپرداز.
چند دقيقه ديگر، بقالى را آوردند که فرزند او نيز از آبله مرده بود. اين بار اميرکبير ديگر نتوانست تحمل کند. روى صندلى نشست و با حالى زار شروع به گريستن کرد…
در آن هنگام ميرزا آقاخان وارد شد. او در کمتر زمانى اميرکبير را در حال گريستن ديده بود. علت را پرسيد و ملازمان امير گفتند که دو کودک شيرخوار پاره دوز و بقال از بيمارى آبله مرده‌اند. ميرزا آقاخان با شگفتى گفت: عجب، من تصور مى‌کردم که ميرزا احمدخان، پسر امير، مرده است که او اين چنين هاى‌هاى مى‌گريد. سپس، به امير نزديک شد و گفت: گريستن، آن هم به اين گونه، براى دو بچه‌ى شيرخوار بقال و چقال در شأن شما نيست
امير سر برداشت و با خشم به او نگريست، آنچنان که ميرزا آقاخان از ترس بر خود لرزيد. امير اشک‌هايش را پاک کرد و گفت: خاموش باش. تا زمانى که ما سرپرستى اين ملت را بر عهده داريم، مسئول مرگشان ما هستيم. ميرزا آقاخان آهسته گفت: ولى اينان خود در اثر جهل آبله نکوبيده‌اند. امير با صداى رسا گفت: و مسئول جهلشان نيز ما هستيم. اگر ما در هر روستا و کوچه و خيابانى مدرسه بسازيم و کتابخانه ايجاد کنيم، دعانويس‌ها بساطشان را جمع مى‌کنند. تمام ايرانى‌ها اولاد حقيقى من هستند و من از اين مى‌گريم که چرا اين مردم بايد اين قدر جاهل باشند که در اثر نکوبيدن آبله بميرند.
+ نوشته شده در  یکشنبه 1388/11/04ساعت 20:54  توسط ابو اسامه  | 

کسانی از بنی هاشم که در کربلا شهید شدند

(فرزندان امیر المؤمنین ع):

1 ابو بکر بن علی (که شهادت وی با شک و تردید ذکر شده است)

2 عمر بن علی

3 محمد الاصغر بن علی

4 عبد الله بن علی

5 عباس بن علی

6 محمد بن العباس بن علی

7 عبد الله بن العباس بن علی

8 عبد الله الاصغر

9 جعفر بن علی

10 عثمان بن علی

(فرزندان امام حسن):

11 قاسم بن حسن

12 ابو بکر بن حسن

13 عبد الله بن حسن

14 بشر بن حسن

(فرزندان امام حسین ع):

15 علی بن الحسین الاکبر

16 عبد الله الرضیع

17 ابراهیم بن الحسین (این نام را ابن شهر آشوب در کتاب خود آورده و تعداد دیگری نیز بدان اضافه کرده است) .

(فرزندان عبد الله بن جعفر):

18 محمد بن عبد الله بن جعفر

19 عون بن عبد الله بن جعفر

20 عبید الله بن عبد الله بن جعفر

(فرزندان عقیل بن ابی طالب):

21 مسلم بن عقیل

22 جعفر بن عقیل

23 جعفر بن محمد بن عقیل (نام وی را نیز ابن شهر آشوب ذکر کرده است) .

24 عبد الرحمن بن عقیل

25 عبد الله الاکبر بن عقیل

26 عبد الله بن مسلم بن عقیل

27 عون بن مسلم بن عقیل

28 محمد بن مسلم بن عقیل

29 محمد بن ابی سعید بن عقیل

30 احمد بن محمد الهاشمی (هر چند که در میان کتب تاریخی نامی از این شخص برده نشده و نه جزء فرزندان عباس و نه غیر او ذکری به میان نیامده اما وی را نیز ابن شهر آشوب آورده است).

+ نوشته شده در  جمعه 1388/10/04ساعت 13:32  توسط ابو اسامه  | 

1shot 2 kills یک شللیک دو کشته

این جمله مربوط به چند هزار سال پیش و در بین قبایل بدوی نیست، این جمله ایست که در قرن بیست و یک و چند روز پیش بر روی لباس سربازان اسراییلی به چشم خورده و آژانس های غربی آن را افشا نموده اند.

 اخیرا پيراهن هاى برای سربازان رژیم صهیونیستی تولید و عرضه گردیده است که کشتن زنان باردار، بچه های کوچک و تخریب مساجد را توصیه می کند.

به نقل از خبرگزاری سکای نیوز این پيراهن ها که برای سربازان اسراییلی، در پایان دوره های آموزشی و تمرینی، تولید شده و توسط روزنامه هاآرتص افشا گردیده است.

یکی از این پيراهن ها که برای گروهی از تیرانداز ها تهیه شده است عکس یک زن حامله مسلح را نشان میدهد که در مرکز دوربین تفنگ قرار دارد و به زبان انگلیسی و عبری روی آن نوشته شده: یک تیر، دو کشته.

دیگری، عکس بچه ای است که یک تفنگ بلند تر از خود حمل می کند و در مرکز هدف قرار دارد و روی آن به زبان عبری نوشته شده: کوچکتر، سخت تر است.

پيراهن دیگر، یک سرباز اسراییلی را نشان میدهد که در حال منفجر کردن یک مسجد است و این جمله را می گوید: فقط خدا می بخشد.

به نظر می رسد تایید آمار بیش از 70 فيصد از شهدای غزه از بین زنان و کودکان باعث شده که قوماندانان اردوى اسراییل با این عمل خود علاوه بر توجیه این جنایت فجیع خود، نظامیان اسراییلی را برای جنایت های بعدی آماده نمایند.

کشورهای غربی مدعی حقوق بشر که اسراییل را همواره به عنوان الگویی از رعایت حقوق بشر معرفی نموده و مردم فلسطین را بعنوان تروریست محکوم می نمایند، هنوز در برابر این افشا گری عكس العملي از خود نشان نداده اند

منبع:  http://hejabislami.blogfa.com/

+ نوشته شده در  جمعه 1388/08/22ساعت 1:5  توسط ابو اسامه  | 

رمضان

+ نوشته شده در  جمعه 1388/05/16ساعت 10:14  توسط ابو اسامه  | 

از اشکالات مناظره شبکه سلام

اگر دو نفر به خاطر روشن شدن قضیه ای  رو در روی یکدیگر نشسته وتجربیات و اموخته های خود را محک بزنند وهر دو هدفشان رسیدن به حقیقت باشد ممکن است مناظره روش خوبی باشد اما زمانیکه دو نفر هر کدام به نمایندگی از یک گروه بزرگ  در مقابل  دوربین تلویزیون قرار می گیرند تا هر کدام انچه که باور دارد را در مقابل ملیون ها تماشاچی به کرسی بنشاندو برای این هدف از هر ترفندی استفاده می کند   در این حالت است که مناظره ان معنای علمی خود را از دست می دهد وبیشتر شبیه می شود به میدان خروس بازی که دو خروس باید انقدر به سرو کله یکدیگر بزنند تا یک خروس  فرار را بر قرار ترجیح دهد

از مشکلات بسیار بارز مناظره مذکور این بود که وقت پاسخگوئی به سوال فقط چهار دقیقه تعیین شده بود  حال اینکه در یک بحث علمی ممکن است جواب یک سوال چهل دقیقه نیز زمان ببرد  بارها در این مناظره شاهد بودیم که  قزوینی از یک قسمت حدیثی استفاده می کرد تا شبهه ای را در ذهن تماشاچیان ایجاد نماید  در حالیکه اگر کل ان حدیث یا کل طرق روایت  بیان می شد چنین شبهه ای را ایجاد نمی کرد

مشکل دیگری که به نظر می امد وجود دارد گستردگی موضوع مورد بحث بود گر چه مولوی ادعا می کرد که موضوع مناظره هجوم به خانه فا طمه زهرا بوده است اما عملا دیدیم که در مناظره از هر دری سخن گفته شد وبدون اینکه موضوع و سوالی پایان پذیرد موضوع دیگر باز و سوال دیگر مطرح می شد تا اینطور در ذهن مخاطب القا شود که مولوی از جواب دادن به سوال قبلی عاجز مانده است در حالیکه شاهد بودیم قزوینی نیز به برخی سوالات مولوی پاسخ نداد ودر مقابل برخی سوالات نیز سوال متقابل مینمود تا جواب نداشتن خود را جبران نماید در حالیکه درستش این است که ان سوال را پاسخ دهد وسپس سوال خود را مطرح نماید

مسئله دیگری که می توان در سلسله مشکلات بسیار این مناظره ان را ذکر کرد این بود که جو حکم بر مناظره جو عادلانه ای نبود در یک کشور عمدتا شیعه ، در یک تلویزیون شیعه ،با یک مجری شیعه وجوی که قزوینی هر چه خواست به ابوبکر و عمر و صحابه گفت و مولوی تحت تاثیر جوی که ذکر شد نتوانست به برخی سوالات مطابق عقیده اهل سنت پاسخ دهد 

به نظر می امد مولوی برای اولین بار است در چنین مناظره ای شرکت می کند زیرا معظم وقت اندک خود را با خواندن متون عربی که برای تماشاچیان غیر مفهوم بود از دست داد در حالیکه قزوینی گرگ باران دیده بود و قبلا در مناظره سخت و طاقت فرسای(البته برای او) شبکه المستقله شرکت کرده بود وبا فوت و فن طفره رفتن به خوبی اگاه بود

مجری بر نامه به شکل کاملا واضح واشکار در ابتدای بر نامه اصل بی طرفی مجری را که خود دقائقی قبل از ان اعلام کرده بود زیر پا نهاد ودر مورد این مساله که چه کسی شروع کننده باشد چنین گفت : جناب مولوی شما شروع می کنید یا قرعه کشی کنیم – گویا ایشان مایل نبودند که قزوینی شروع کند البته دلیلی منطقی دارد زیرا شروع کننده مسلما خاتمه دهنده نیست  وسخنی در اذهان مخاطبین می ماند  که در پایان گفته شود ورد و  تعلیقی  بر ان نباشد

ودر پایان وقتی در یک بحث تخصصی تاریخی و روائی  عوام الناس که در ان قضیه تخصصی ندارند می شوند قضاوت کنندگان ومجری برنامه صراحتا از تماشاچیان می خواهد که قضاوت کنند و تا چندین شب بعد نیز بر نامه نظر خواهی بر قرار می شود وهر غیر متخصصی در مورد ان اظهار نظر می کند تکلیف مشخص است وهدف از چنین برنا مه ای واضح و اشکار.

+ نوشته شده در  شنبه 1387/05/26ساعت 1:17  توسط ابو اسامه  | 

کاروانی مبارک

مدینه تکان خورد و شن های روان به هوا برخاست و مردم صدای شتران را می شنیدند همه به کاروان شتر ها خیره شده بودند،


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1386/12/28ساعت 7:5  توسط ابو اسامه  | 

دخترى از روسيه

نويسنده: أبو أنس ماجد البنكانى، برگردان- ابو عمر انصاري

اين داستان را به شما تقديم مي كنم، داستاني كه بايد آنرا به ياد داشته باشيم و آنرا به همسران ،‌دختران و خواهران خويش منتقل كنيم تا آنرا در دل ،‌عقل و جان خود به خاطر بسپارند تا همه بدانند كه دين خداوند پيروز و سربلند است حتي اگر اهل آن از آن شانه خالي كنند يا افرادي كه به آن منتسب هستند و دربين ما زندگي مي كنند،‌با زبان ما سخن مي گويند و به طرف قبله ما نماز مي خوانند ،‌ با آن سرجنگ داشته باشند.
دختري از روسيه... تازه مسلمان و از سرزمين كفر،‌ 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1386/10/17ساعت 20:12  توسط ابو اسامه  | 

فتح قسطنطنیه

منبع :سایت مدرسه دینی بندر لنگه

هميشه مي خواهم فکر کنم که به خاطر محبت رسول خدا صلي الله عليه وسلم، محمد ناميده شدم، نه به خاطر تشبيه به پدربزرگم محمد اوّل.
من در 26 رجب سال 833 هـ . ق. متولد شدم و در اين قصر بزرگ به عنوان يک شاهزاده، نوه ي شاهان و ولي عهد بزرگ شدم. اين موضوع باعث نگراني شما نشود، چون من مي دانم که اين يک مسؤوليت و تکليف است.
بيشتر اوقات فراغت کودکيم را در ميان گل ها و درختان پير مي گذراندم،


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1386/09/21ساعت 6:35  توسط ابو اسامه  | 

اداب قربانی

 

قال رسول الله صلی الله علیه وسلم من کان له سعة ولم یضح فلا یقربن مصلانا)

«کسیکه توانایی قربانی داشته باشد وقربانی نکند به مصلای مانزدیک نشود.» [ابن ماجه/ حدیث حسن رقم 3123]


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1386/09/19ساعت 23:20  توسط ابو اسامه  | 

استفاده از ايه هاي قران براي زنگ تلفنهاي همراه ممنوع است

 شوراي فقه اسلامي عربستان در نشست اخير خود در مکه با صدور فتوايي استفاده از ايات قران را به عنوان زنگ تلفنهاي همراه ممنوع اعلام کرد.

به گزارش خبرگزاري فرانسه از رياض،‌ شوراي فقه اسلامي در بيانه اي که در پايان نشست خود در مکه منتشر کرد خاطر نشان ساخت استفاده از ايه هاي قران براي زنگ تلفنهاي همراه ممنوع است چرا که قطع ناگهاني قرائت ايات يا خوانده شدن ايات در مکانهاي نامناسب، به حرمت قران لطمه مي زند.

شوراي فقه اسلامي وابسته به اتحاديه اسلامي جهاني است. نشست اين شورا در مکه به رياست شيخ عبدالعزيز الشيخ مفتي بزرگ عربستان سعودي که رهبري شوراي علماي بزرگ عربستان، عالي ترين مرجع مذهبي اين کشور را بر عهده دارد برگزار شد. شوراي علماي بزرگ عربستان اداره امور اماکن مقدس اسلام در مکه و مدينه را بر عهده دارد.

در سالهاي اخير چندين تن از علماي مسلمان از کشورهاي مختلف اسلامي به ويژه مصر استفاده از ايات قران را به جاي زنگ تلفنهاي همراه محکوم کرده اند چرا که به اعتقاد انها اين اقدام کاري ناپسند است که به جنبه مقدس و اسماني قران لطمه مي زند.

+ نوشته شده در  شنبه 1386/09/10ساعت 18:25  توسط ابو اسامه  | 

امام اعظم( ابو حنیفه) را بهتر بشناسیم

او نعمان پسر مرزبان است وکنیه ی وی ابوحنیفه می باشد، در خانواده ای که در بین قومش دارای شرف واحترام بود بدنیا آمد، اصل او از کابل – پایتخت افغانستان امروز- می باشد


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 1386/09/03ساعت 20:36  توسط ابو اسامه  | 

صحابه چه انگيزه اي براي مخالفت داشتند؟

در پایمالی حق حضرت علی (رضی الله عنه) یا بعبارت بهتر در مانع گشتن از انجام وظیفه چه انگیزه های وجود داشت؟


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1386/08/28ساعت 20:11  توسط ابو اسامه  | 

امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء

 چه کسی است که بلا دیده و غمزده به او پناه می آورد وکائنات بسوی او رو می کنند و مخلوقات از اودرخواست می نمایند. زبانها به ذکر او می گردد و قلبها بسوی او میل می کند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه 1386/08/25ساعت 6:24  توسط ابو اسامه  | 

پیامی از سوی مردگان

اي خاک نشيناني که سخنان مرا مي خوانيد يا مي شنويد!! به مردم بگوييد


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1386/08/21ساعت 5:56  توسط ابو اسامه  | 

یک بوسه

داستان واقعی یک بوسه را در ادامه مطلب بخوانید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه 1386/08/21ساعت 5:54  توسط ابو اسامه  | 

خانه عنکبوت

خانه عنکبوت
خداوند می‌فرماید: (العنكبوت: 41-43).
«مثل كسانى كه غير از خدا را اولياى خود برگزيدند، مثل عنكبوت است كه خانه‏اى براى خود انتخاب كرده......
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 1386/08/17ساعت 5:24  توسط ابو اسامه  | 

ابوبکر صدیق رضی الله عنه

ابوبکر شخصیتی است که
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1386/08/15ساعت 5:0  توسط ابو اسامه  | 

مرزميان دريای شور و شيرين

 

 

 

د بقلم: عبدالدائم الكحيل

قرآن کريمکتابی آسمانی است که برای هدایت انسانها از سوی خداوند پاکجلّ جلاله  نازل گردیده است.  این کتاب عظیم حاوی معجزات علمی عجيبی است که در اینجا فقط به بعضی از آن اشاره خواهم کرد . 

 يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) [الفرقان۵۳}


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه 1386/08/09ساعت 8:51  توسط ابو اسامه  | 

فاروق اعظم عمر رضی الله عنه

ـ ايشان 30 سال پيش از بعثت حضرت رسول اکرم صلی الله عليه وسلم متولد شد.

 

2ـ روزی که ايمان آوردند تعداد مسلمانان 39 نفر بود.

 

3ـ عمر فاروق رضی الله عنه پدر ام المؤمنين حفصه پدر خانم رسول اکرم صلی الله عليه وسلم می باشد.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه 1386/08/08ساعت 23:1  توسط ابو اسامه  |