(فرزندان امیر المؤمنین ع):

1 ابو بکر بن علی (که شهادت وی با شک و تردید ذکر شده است)

2 عمر بن علی

3 محمد الاصغر بن علی

4 عبد الله بن علی

5 عباس بن علی

6 محمد بن العباس بن علی

7 عبد الله بن العباس بن علی

8 عبد الله الاصغر

9 جعفر بن علی

10 عثمان بن علی

(فرزندان امام حسن):

11 قاسم بن حسن

12 ابو بکر بن حسن

13 عبد الله بن حسن

14 بشر بن حسن

(فرزندان امام حسین ع):

15 علی بن الحسین الاکبر

16 عبد الله الرضیع

17 ابراهیم بن الحسین (این نام را ابن شهر آشوب در کتاب خود آورده و تعداد دیگری نیز بدان اضافه کرده است) .

(فرزندان عبد الله بن جعفر):

18 محمد بن عبد الله بن جعفر

19 عون بن عبد الله بن جعفر

20 عبید الله بن عبد الله بن جعفر

(فرزندان عقیل بن ابی طالب):

21 مسلم بن عقیل

22 جعفر بن عقیل

23 جعفر بن محمد بن عقیل (نام وی را نیز ابن شهر آشوب ذکر کرده است) .

24 عبد الرحمن بن عقیل

25 عبد الله الاکبر بن عقیل

26 عبد الله بن مسلم بن عقیل

27 عون بن مسلم بن عقیل

28 محمد بن مسلم بن عقیل

29 محمد بن ابی سعید بن عقیل

30 احمد بن محمد الهاشمی (هر چند که در میان کتب تاریخی نامی از این شخص برده نشده و نه جزء فرزندان عباس و نه غیر او ذکری به میان نیامده اما وی را نیز ابن شهر آشوب آورده است).

یک وقایع‌نگار اروپایی در وقایع زمستان ۸۸۰ خبر از ظهور یک پیامبر جدیدی در ایران داده چنین نوشت: «گزارشی به‌تاریخ دسامبر ۱۵۰۱ دربارۀ پیغمبر جدید از قول مسافرینی که تازه از ایران برگشته‌اند داده شده که دربارۀ صوفی ۱۴ ساله و ادعای پیامبری و خداییِ او و ۴۰ خلیفه‌اش که اعمال مذهبی را از طرف او انجام می‌دهند بحث می‌کند» یکی از بزرگان آذربایجان به نزد شاه اسماعیل رفت و به او مشورت داد که اگر بخواهد مردم تبریز را مجبور کند که مذهب خودشان را رها کرده شیعه شوند شورش خواهند کرد. شاه اسماعیل چنین پاسخ داد: «مرا به این کار واداشته‌اند. خدای عالم و همۀ ائمۀ معصومین همراه من‌اند. من از هیچ‌کس باک ندارم. به توفیق الله تعالی اگر رعیت حرفی بگویند شمشیر می‌کشم و یک‌تن را زنده نمی‌گذارم» یکی از بازرگانان ونیزی دربارۀ چیره‌دستی شاه اسماعیل در عمل لواط، دربارۀ به یک مورد که خودش شاهد بوده چنین نوشته است: «او دستور داد تا دوازده تن از زیباترین جوانان تبریز را به‌کاخ هشت بهشت بردند. او با آنها عمل شنیع لواط انجام داد، سپس آنان را به همین نیت به امرای سپاه خود سپرد» شاه اسماعیل در خلال چند هفته بیش از ۲۰ هزار تن از مردان تبریز را به جرم سنی بودن قتل عام کرد و مساجد تبریز را تبدیل به طویلۀ استران و خران کرد و شکم زنان را درید و جنینهایشان را به جرم سنی بودن بیرون کشید. در اردبیل که همه مردمش سنی بودند هر که نمیخواست شیعه شود خانه اش را بر روی زن و فرزندانش به آتش می‌کشیدند.
دربارۀ کشتار همگانی مردم شهر تبس توسط شاه اسماعیل چنین نوشته‌اند: «غازیان عظام از گرد راه نرسیده در شهر طبس تاختند و هرکس را در آن بلده یافتند از دم تیغ بی‌دریغ گذراندند، آنگاه سورتِ غضبِ پادشاه عرب و عجم تسکین یافت.» و «بعد از آن که هفت هشت هزار کس کشته شدند و شهر را غازیانْ غارت نمودند، سَورتِ غضب پادشاه کشورگیر تسکین یافت» یک بازرگان ونیزی که همراه کاروان قزلباشان می‌رفته دربارۀ آنها چنین نوشته است: «نام خدا را مردم [یعنی قزلباشان] در سراسر ایران فراموش کرده و فقط نام اسماعیل را به‌خاطر سپرده‌اند. اگر کسی هنگام سواری از اسب بر زمین افتد یا از اسپ پیاده شود، خدای دیگری را جز شیخ [یعنی اسماعیل] به یاری نمی‌طلبد… مسلمانان می‌گویند: لا الٰه إلاّ الله محمد رسول الله؛ اما ایرانیان [یعنی قزلباشان] می‌گویند: لا الٰه إلاّ الله، اسماعیل وَلِیّ الله». و یکی دیگر از همردیفان این بازرگان می‌نویسد که اسماعیل برای قزلباشان، هم خدا است هم پیامبر است و هم ولی امر و شیخ طریقت. دربارۀ خوردن گوشت لاشۀ دشمنان شاه اسماعیل توسط قزلباشانش، مؤلف جهانگشای خاقان چنین نوشته است: «پادشاه کینه‌خواه… به لفظ گهربار ادا فرمودند که هرکه سرِ مرا دوست دارد از گوشت دشمن من طعمه سازد… به مجرد استماعِ این فرمان، کوشش و ازدحام جهت اَکلِ گوشت میتۀ (خوردن گوشت مردارِ) شیبکخان به مرتبه‌ئی رسید که صوفیان تیغها کشیده قصد یکدیگر نمودند و آن گوشتِ متعفنِ با خاک و خون آغشته را به‌نحوی از یکدیگر ربودند که چرغانِ شکاریْ در حالِ گرسنگیْ آهو را بدان رغبت از یکدیگر بربایند». و امیرمحمود خواندمیر می‌نویسد: «به‌نوعی ازدحامِ هجوم شد که چند کس مجروح و زخمی گشتند، و جمعی که دورتر بودند یک لقمه گوشتِ او را از جمعی که نزدیکتر بودند به مبلغ کلی می‌خریدند و می‌خوردند». شاه اسماعیل در هرات دستور داد قبر جامی شاعر نامدار ایران را شکافتند و استخوانهایش را بیرون آوردند و پراکندند. او همۀ فقهای هرات را قتل عام کرد و مولانا تفتازانی که بزرگترین فقیه جهان اسلام بود را قزلباشان به دستور او تکه پاره کردند. شاه اسماعیل در بغداد دستور داد ساختمان قبر امام ابوحنیفه را ویران کردند و گور ابوحنیفه را شکافتند و استخوانهایش را بیرون آورده پراکندند و لاشۀ ----در جای ابوحنیفه در ته گور افکندند و گور را تبدیل به ------عمومی کردند و شاه اسماعیل دستور داد که هر که در این گور ------ ۲۵ دینار تبریزی جایزه خواهد گرفت. یک شاعر قمی این بیت را سرود: شیعه در گور حنیفه ------و سنی سجده کرد / هست ----- گاهِ شیعه سجده گاه سنیان در کازرون و فیروز آباد که هیچ کس شیعه نبود پس از یک کشتار همگانی که از مردم کردند حتی سگان و گربه ها را به اتهام سنی بودن قتل عام کردند

این جمله مربوط به چند هزار سال پیش و در بین قبایل بدوی نیست، این جمله ایست که در قرن بیست و یک و چند روز پیش بر روی لباس سربازان اسراییلی به چشم خورده و آژانس های غربی آن را افشا نموده اند.

 اخیرا پيراهن هاى برای سربازان رژیم صهیونیستی تولید و عرضه گردیده است که کشتن زنان باردار، بچه های کوچک و تخریب مساجد را توصیه می کند.

به نقل از خبرگزاری سکای نیوز این پيراهن ها که برای سربازان اسراییلی، در پایان دوره های آموزشی و تمرینی، تولید شده و توسط روزنامه هاآرتص افشا گردیده است.

یکی از این پيراهن ها که برای گروهی از تیرانداز ها تهیه شده است عکس یک زن حامله مسلح را نشان میدهد که در مرکز دوربین تفنگ قرار دارد و به زبان انگلیسی و عبری روی آن نوشته شده: یک تیر، دو کشته.

دیگری، عکس بچه ای است که یک تفنگ بلند تر از خود حمل می کند و در مرکز هدف قرار دارد و روی آن به زبان عبری نوشته شده: کوچکتر، سخت تر است.

پيراهن دیگر، یک سرباز اسراییلی را نشان میدهد که در حال منفجر کردن یک مسجد است و این جمله را می گوید: فقط خدا می بخشد.

به نظر می رسد تایید آمار بیش از 70 فيصد از شهدای غزه از بین زنان و کودکان باعث شده که قوماندانان اردوى اسراییل با این عمل خود علاوه بر توجیه این جنایت فجیع خود، نظامیان اسراییلی را برای جنایت های بعدی آماده نمایند.

کشورهای غربی مدعی حقوق بشر که اسراییل را همواره به عنوان الگویی از رعایت حقوق بشر معرفی نموده و مردم فلسطین را بعنوان تروریست محکوم می نمایند، هنوز در برابر این افشا گری عكس العملي از خود نشان نداده اند

منبع:  http://hejabislami.blogfa.com/

اگر دو نفر به خاطر روشن شدن قضیه ای  رو در روی یکدیگر نشسته وتجربیات و اموخته های خود را محک بزنند وهر دو هدفشان رسیدن به حقیقت باشد ممکن است مناظره روش خوبی باشد اما زمانیکه دو نفر هر کدام به نمایندگی از یک گروه بزرگ  در مقابل  دوربین تلویزیون قرار می گیرند تا هر کدام انچه که باور دارد را در مقابل ملیون ها تماشاچی به کرسی بنشاندو برای این هدف از هر ترفندی استفاده می کند   در این حالت است که مناظره ان معنای علمی خود را از دست می دهد وبیشتر شبیه می شود به میدان خروس بازی که دو خروس باید انقدر به سرو کله یکدیگر بزنند تا یک خروس  فرار را بر قرار ترجیح دهد

از مشکلات بسیار بارز مناظره مذکور این بود که وقت پاسخگوئی به سوال فقط چهار دقیقه تعیین شده بود  حال اینکه در یک بحث علمی ممکن است جواب یک سوال چهل دقیقه نیز زمان ببرد  بارها در این مناظره شاهد بودیم که  قزوینی از یک قسمت حدیثی استفاده می کرد تا شبهه ای را در ذهن تماشاچیان ایجاد نماید  در حالیکه اگر کل ان حدیث یا کل طرق روایت  بیان می شد چنین شبهه ای را ایجاد نمی کرد

مشکل دیگری که به نظر می امد وجود دارد گستردگی موضوع مورد بحث بود گر چه مولوی ادعا می کرد که موضوع مناظره هجوم به خانه فا طمه زهرا بوده است اما عملا دیدیم که در مناظره از هر دری سخن گفته شد وبدون اینکه موضوع و سوالی پایان پذیرد موضوع دیگر باز و سوال دیگر مطرح می شد تا اینطور در ذهن مخاطب القا شود که مولوی از جواب دادن به سوال قبلی عاجز مانده است در حالیکه شاهد بودیم قزوینی نیز به برخی سوالات مولوی پاسخ نداد ودر مقابل برخی سوالات نیز سوال متقابل مینمود تا جواب نداشتن خود را جبران نماید در حالیکه درستش این است که ان سوال را پاسخ دهد وسپس سوال خود را مطرح نماید

مسئله دیگری که می توان در سلسله مشکلات بسیار این مناظره ان را ذکر کرد این بود که جو حکم بر مناظره جو عادلانه ای نبود در یک کشور عمدتا شیعه ، در یک تلویزیون شیعه ،با یک مجری شیعه وجوی که قزوینی هر چه خواست به ابوبکر و عمر و صحابه گفت و مولوی تحت تاثیر جوی که ذکر شد نتوانست به برخی سوالات مطابق عقیده اهل سنت پاسخ دهد 

به نظر می امد مولوی برای اولین بار است در چنین مناظره ای شرکت می کند زیرا معظم وقت اندک خود را با خواندن متون عربی که برای تماشاچیان غیر مفهوم بود از دست داد در حالیکه قزوینی گرگ باران دیده بود و قبلا در مناظره سخت و طاقت فرسای(البته برای او) شبکه المستقله شرکت کرده بود وبا فوت و فن طفره رفتن به خوبی اگاه بود

مجری بر نامه به شکل کاملا واضح واشکار در ابتدای بر نامه اصل بی طرفی مجری را که خود دقائقی قبل از ان اعلام کرده بود زیر پا نهاد ودر مورد این مساله که چه کسی شروع کننده باشد چنین گفت : جناب مولوی شما شروع می کنید یا قرعه کشی کنیم – گویا ایشان مایل نبودند که قزوینی شروع کند البته دلیلی منطقی دارد زیرا شروع کننده مسلما خاتمه دهنده نیست  وسخنی در اذهان مخاطبین می ماند  که در پایان گفته شود ورد و  تعلیقی  بر ان نباشد

ودر پایان وقتی در یک بحث تخصصی تاریخی و روائی  عوام الناس که در ان قضیه تخصصی ندارند می شوند قضاوت کنندگان ومجری برنامه صراحتا از تماشاچیان می خواهد که قضاوت کنند و تا چندین شب بعد نیز بر نامه نظر خواهی بر قرار می شود وهر غیر متخصصی در مورد ان اظهار نظر می کند تکلیف مشخص است وهدف از چنین برنا مه ای واضح و اشکار.

مدینه تکان خورد و شن های روان به هوا برخاست و مردم صدای شتران را می شنیدند همه به کاروان شتر ها خیره شده بودند،

ادامه مطلب...

نويسنده: أبو أنس ماجد البنكانى، برگردان- ابو عمر انصاري

اين داستان را به شما تقديم مي كنم، داستاني كه بايد آنرا به ياد داشته باشيم و آنرا به همسران ،‌دختران و خواهران خويش منتقل كنيم تا آنرا در دل ،‌عقل و جان خود به خاطر بسپارند تا همه بدانند كه دين خداوند پيروز و سربلند است حتي اگر اهل آن از آن شانه خالي كنند يا افرادي كه به آن منتسب هستند و دربين ما زندگي مي كنند،‌با زبان ما سخن مي گويند و به طرف قبله ما نماز مي خوانند ،‌ با آن سرجنگ داشته باشند.
دختري از روسيه... تازه مسلمان و از سرزمين كفر،‌ 

ادامه مطلب...

منبع :سایت مدرسه دینی بندر لنگه

هميشه مي خواهم فکر کنم که به خاطر محبت رسول خدا صلي الله عليه وسلم، محمد ناميده شدم، نه به خاطر تشبيه به پدربزرگم محمد اوّل.
من در 26 رجب سال 833 هـ . ق. متولد شدم و در اين قصر بزرگ به عنوان يک شاهزاده، نوه ي شاهان و ولي عهد بزرگ شدم. اين موضوع باعث نگراني شما نشود، چون من مي دانم که اين يک مسؤوليت و تکليف است.
بيشتر اوقات فراغت کودکيم را در ميان گل ها و درختان پير مي گذراندم،

ادامه مطلب...

 

قال رسول الله صلی الله علیه وسلم من کان له سعة ولم یضح فلا یقربن مصلانا)

«کسیکه توانایی قربانی داشته باشد وقربانی نکند به مصلای مانزدیک نشود.» [ابن ماجه/ حدیث حسن رقم 3123]

ادامه مطلب...

شوراي فقه اسلامي عربستان در نشست اخير خود در مکه با صدور فتوايي استفاده از ايات قران را به عنوان زنگ تلفنهاي همراه ممنوع اعلام کرد. به گزارش خبرگزاري فرانسه از رياض،‌ شوراي فقه اسلامي در بيانه اي که در پايان نشست خود در مکه منتشر کرد خاطر نشان ساخت استفاده از ايه هاي قران براي زنگ تلفنهاي همراه ممنوع است چرا که قطع ناگهاني قرائت ايات يا خوانده شدن ايات در مکانهاي نامناسب، به حرمت قران لطمه مي زند. شوراي فقه اسلامي وابسته به اتحاديه اسلامي جهاني است. نشست اين شورا در مکه به رياست شيخ عبدالعزيز الشيخ مفتي بزرگ عربستان سعودي که رهبري شوراي علماي بزرگ عربستان، عالي ترين مرجع مذهبي اين کشور را بر عهده دارد برگزار شد. شوراي علماي بزرگ عربستان اداره امور اماکن مقدس اسلام در مکه و مدينه را بر عهده دارد. در سالهاي اخير چندين تن از علماي مسلمان از کشورهاي مختلف اسلامي به ويژه مصر استفاده از ايات قران را به جاي زنگ تلفنهاي همراه محکوم کرده اند چرا که به اعتقاد انها اين اقدام کاري ناپسند است که به جنبه مقدس و اسماني قران لطمه مي زند.

او نعمان پسر مرزبان است وکنیه ی وی ابوحنیفه می باشد، در خانواده ای که در بین قومش دارای شرف واحترام بود بدنیا آمد، اصل او از کابل – پایتخت افغانستان امروز- می باشد

ادامه مطلب...

در پایمالی حق حضرت علی (رضی الله عنه) یا بعبارت بهتر در مانع گشتن از انجام وظیفه چه انگیزه های وجود داشت؟

ادامه مطلب...

 چه کسی است که بلا دیده و غمزده به او پناه می آورد وکائنات بسوی او رو می کنند و مخلوقات از اودرخواست می نمایند. زبانها به ذکر او می گردد و قلبها بسوی او میل می کند.

ادامه مطلب...

اي خاک نشيناني که سخنان مرا مي خوانيد يا مي شنويد!! به مردم بگوييد

ادامه مطلب...

داستان واقعی یک بوسه را در ادامه مطلب بخوانید

ادامه مطلب...

خانه عنکبوت
خداوند می‌فرماید: (العنكبوت: 41-43).
«مثل كسانى كه غير از خدا را اولياى خود برگزيدند، مثل عنكبوت است كه خانه‏اى براى خود انتخاب كرده......

ادامه مطلب...

ابوبکر شخصیتی است که

ادامه مطلب...

د بقلم: عبدالدائم الكحيل قرآن کريمکتابی آسمانی است که برای هدایت انسانها از سوی خداوند پاکجلّ جلاله  نازل گردیده است.  این کتاب عظیم حاوی معجزات علمی عجيبی است که در اینجا فقط به بعضی از آن اشاره خواهم کرد .   يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) [الفرقان۵۳}

ادامه مطلب...

ـ ايشان 30 سال پيش از بعثت حضرت رسول اکرم صلی الله عليه وسلم متولد شد.

 

2ـ روزی که ايمان آوردند تعداد مسلمانان 39 نفر بود.

 

3ـ عمر فاروق رضی الله عنه پدر ام المؤمنين حفصه پدر خانم رسول اکرم صلی الله عليه وسلم می باشد.

 

ادامه مطلب...

 نگاهي به سوانح تيراندازي در مدارس امريکا نشان مي دهد دولت ايالات متحده نه تنها نتوانسته وقوع چنين جرايمي را کاهش دهد بلکله نظارتي را که بايد و شايد به اين معضل نشان نداده است.
گزارش پايگاه اطلاع رساني پليس به نقل از پايگاه اينترنتي سي بي اس حاکي است،



ادامه مطلب...